RIBHU GITA CAPITOLUL 26

Sri Ramana Maharshi, un mare înțelept, avea o lucrare spirituală tradițională preferată numită Ribhu Gita. Această Gita face parte din lucrarea sanscrită cunoscută sub numele de Siva Rahasya și este a șasea secțiune a acesteia. Ribhu Gita conține învățăturile Domnului Siva către devotatul Său Ribhu, când se aflau pe Muntele Kailas și, prin urmare, Gita își derivă numele de la Ribhu.

Ramana Maharshi, un renumit profesor spiritual, a menționat frecvent Ribhu Gita în interacțiunile sale cu devotați și căutători. Potrivit relatărilor, el a sugerat că citirea repetată a Capitolului 26 din Ribhu Gita poate conduce pe cineva să intre spontan în Samadhi, care este starea naturală a Auto-Realizării.

Însoțitorul lui Ramana, Palaniswami, l-a introdus în Ribhu Gita. Mai târziu, Ramana a fost surprins să audă o descriere exactă a propriei sale stări în text. El a aflat că și alții experimentaseră această stare, care era scopul final al tuturor adevăraților căutători — fericirea Sinelui.

RIBHU GITA CAPITOLUL 26:

1.
„Vă voi expune acum metoda de a rămâne în realitatea total-inclusivă și nediferențiată. Această învățătură este secretă și dificil de înțeles, chiar și cu ajutorul diverselor scripturi. Chiar și ființele cerești și practicanții disciplinei spirituale, care o prețuiesc, o dobândesc doar cu mare dificultate. Urmați ceea ce spun și, rămânând în realitate, fiți fericiți.

2.
Fiii mei, fiicele mele, înțelepții realizați spun că inerența absolută în realitate înseamnă a deveni una cu ființa supremă, imuabilă, liniștită, non-duală, absolută, care este existență, conștiință, fericire și sinele tuturor. Faceți mintea rătăcitoare una cu ea, precum laptele și apa din proverb — absolut liberă de toate conceptele.

3.
Când cineva scrutează această varietate de manifestare, realizează că ea nu există cu adevărat și că totul este ființa supremă absolută nediferențiată, care nu este diferită de sine și de sinele însuși. Lăsați această cunoaștere să devină fermă în voi prin practică constantă. Apoi, lepădând totul, deveniți una cu realitatea supremă absolută și, rămânând aceea, fiți fericiți.

4.
Rămâneți ca aceea care, atunci când este scrutată, nu arată nicio dualitate sub forma acestor diverse obiecte sau cel mai mic indiciu de cauză și efect. Aceea în care, atunci când mintea este absorbită în ea, nu există deloc teamă de dualitate. Fiți întotdeauna fericiți, de neclintit și liberi de teama care decurge din dualitate.

5.
Rămâneți ca aceea în care nu există nici gânduri, nici fantezii, nici pace, nici autocontrol, nici minte, nici intelect, nici confuzie, nici certitudine, nici ființă, nici non-ființă și nicio percepție a dualității. Fiți întotdeauna fericiți, de neclintit și absolut liberi de teama care decurge din dualitate.

6.
Rămâneți ca aceea în care nu există niciun defect sau calitate bună, nici plăcere, nici durere, nici gând, nici tăcere, nici mizerie, nici austerități practicate pentru a scăpa de mizerie, nicio idee de „eu sunt corpul”, niciun obiect de percepție. Fiți întotdeauna fericiți, liberi de orice urmă de gând.

7.
Rămâneți ca aceea în care nu există nicio muncă — fizică, mentală, verbală sau de orice alt fel. Nici păcat, nici virtute, nici atașament, nici consecințele acestuia. Fiți întotdeauna fericiți, liberi de orice urmă de gând.

8.
Rămâneți ca aceea în care nu există nici gânduri, nici gânditor, nici apariția, nici conservarea, nici dizolvarea lumii, nimic altceva în orice moment. Fiți întotdeauna fericiți, liberi de orice urmă de gând.

9.
Rămâneți ca aceea în care nu există nici puterea autolimitativă a iluziei, nici efectele acesteia, nici cunoaștere, nici ignoranță, nici un suflet separat, nici stăpân al creației, nici ființă, nici non-ființă, nici lume, nici zeu. Fiți întotdeauna fericiți, liberi de orice urmă de gând.

10.
Rămâneți ca aceea în care nu există zei în închinarea lor, niciunul dintre cele trei aspecte divine ale creatorului, conservatorului și distrugătorului, sau meditația asupra lor, niciun zeu suprem fără formă, nici meditația asupra lui. Fiți întotdeauna fericiți, fără cea mai mică urmă de gând.

11.
Rămâneți ca aceea în care nu există niciroaba maturizantă a căii faptelor bune, nici devoțiunea căutătoare către divin, nici înțelepciunea de sine cunoscătoare, niciun rod al acțiunii de savurat, nicio stare supremă separată de ea, niciun mijloc de obținere sau obiect de atins. Fiți întotdeauna fericiți, liberi de orice urmă de gând.

12.
Rămâneți ca aceea în care nu există nici corp, nici simțuri, nici forțe vitale, nici minte, nici intelect, nici fantezie, nici imaginație, nici ego, nici ignoranță, nici cineva care se identifică cu ele, nici macrocosmos, nici microcosmos. Fiți întotdeauna fericiți, liberi de orice urmă de gând.

13.
Rămâneți ca aceea în care nu există nici dorință, nici furie, nici lăcomie, nici iluzie, nici răutate, nici mândrie, nicio impuritate a minții și nicio noțiune falsă de robie și eliberare. Fiți întotdeauna fericiți, liberi de orice urmă de gând.

14.
Rămâneți ca aceea în care nu există nici început, nici sfârșit, nici sus, nici jos, nici mijloc, nici loc sfânt, nici zeu, nici daruri, nici acte evlavioase, nici timp, nici spațiu, nici obiecte de percepție. Fiți întotdeauna fericiți, liberi de orice urmă de gând.

15.
Rămâneți ca aceea în care nu există discriminare între real și ireal, nicio absență a dorinței, nicio posesie a virtuților, nicio dorință de eliberare, nici maestru competent, nici discipol, nicio cunoaștere stabilă, nicio etapă realizată, nicio eliberare în viață sau după moarte, nimic altceva în orice moment. Fiți întotdeauna fericiți, liberi de orice urmă de gând.

16.
Rămâneți ca aceea în care nu există scripturi sfinte sau cărți sacre, nimeni care să gândească, nicio obiecție sau răspuns la ea, nicio teorie de stabilit, nicio teorie de respins, nimic altceva decât sinele însuși. Fiți întotdeauna fericiți, liberi de cea mai mică urmă de gând.

17.
Rămâneți în aceea în care nu există dezbatere, nici succes, nici eșec, nici cuvânt, nici sensul său, nici vorbire, nicio diferență între suflet și ființa supremă, niciuna dintre multiplele cauze și consecințe. Fiți întotdeauna fericiți, fără cea mai mică urmă de gând.

18.
Rămâneți ca aceea în care nu există nevoie de ascultare, reflecție și practică, nicio meditație de practicat, nicio diferență de identitate, alteritate sau contradicții interne, nici cuvinte și semnificațiile lor. Fiți întotdeauna fericiți, liberi de cea mai mică urmă de gând.

19.
Rămâneți ca aceea în care nu există temeri de iad, nicio bucurie a raiului, nicio lume a zeului creator sau a celorlalți zei, sau vreun obiect de obținut de la ei, nicio altă lume, niciun univers de vreun fel. Fiți întotdeauna fericiți, fără cea mai mică urmă de gând.

20.
Rămâneți ca aceea în care nu există nimic din elemente, nici măcar un iotă din derivatele lor, nici simțul „Eu” sau minte, nicio fantezie a minții, nicio pată de atașament, niciun concept. Fiți întotdeauna fericiți, fără cea mai mică urmă de gând.

21.
Rămâneți ca aceea în care nu există niciunul dintre cele trei tipuri de corpuri — grosier, fizic, subtil, intern sau fără formă și cel mai subtil. Nicio visare și somn, niciunul dintre cele trei tipuri de suflete — cele pe deplin pregătite să avanseze spiritual, cele nu pe deplin pregătite și cele deloc pregătite, niciunul dintre cele trei tipuri de suferințe — cele ale corpului, cele cauzate de elemente și cele cauzate de ființe și puteri subtile. Niciunul dintre cele cinci straturi funcționale ale ființei — fizic grosier, vital, emoțional, psihic, mental și cel al fericirii fără formă. Nimeni care să se identifice cu ele. Fiți întotdeauna fericiți, fără cea mai mică urmă de gând.

22.
Rămâneți ca aceea în care nu există niciun obiect simțitor, nicio putere de a ascunde realitatea, nicio diferență de vreun fel, nicio putere de a proiecta obiecte ireale, nicio putere de alt fel, nicio noțiune falsă despre lume. Fiți întotdeauna fericiți, fără cea mai mică urmă de gând.

23.
Rămâneți ca aceea în care nu există organe de simț sau cineva care să le folosească, aceea în care fericirea transcendentă este experimentată, aceea care este absolut imediată, aceea prin a cărei realizare și obținere cineva devine nemuritor, aceea prin a deveni care cineva nu se mai întoarce în acest ciclu al nașterilor și morților. Fiți întotdeauna fericiți, fără cea mai mică urmă de gând.

24.
Rămâneți ca aceea prin a cărei realizare și experimentare a fericirii toate bucuriile apar ca bucuriile acelei, aceea care, atunci când este cunoscută clar ca sine, arată că nu există nimic în afară de sine și prin cunoașterea căreia toate tipurile de suflete separate devin eliberate. Fiți întotdeauna fericiți, fără cea mai mică urmă de gând.

25.
Rămâneți ca aceea prin a cărei realizare ca sine, nu mai există nimic altceva de cunoscut, totul devine deja cunoscut și orice scop este împlinit. Fiți întotdeauna fericiți, fără cea mai mică urmă de gând.

26.
Rămâneți în aceea care este atinsă cu ușurință atunci când ești convins că nu ești diferit de absolutul suprem. Aceea care rezultă atunci când această convingere devine fermă în experiența fericirii supreme a realului. Aceea care produce un sentiment de satisfacție incomparabilă și completă atunci când mintea este absorbită în ea. Fiți întotdeauna fericiți, fără cea mai mică urmă de gând.

27.
Rămâneți ca aceea care este existență nediferențiată, conștiință nediferențiată, fericire nediferențiată — absolut non-duală, realitatea absolută nediferențiată. Cu convingerea fermă că ești aceea, fii întotdeauna fericit.

28.
Rămâneți ca aceea care este „Eu”, precum și tu, precum și toți ceilalți, este temelia tuturor, este una fără nimic altceva, este extrem de pură, întregul nediferențiat. Cu convingerea fermă că ești aceea, fii întotdeauna fericit.

29.
Rămâneți ca aceea în care nu există concepte sau nimic altceva, ego-ul încetează să existe, toate dorințele dispar, mintea devine stinsă și toate confuziile iau sfârșit. Cu convingerea fermă că ești aceea, fii întotdeauna fericit.

30.
Rămâneți ca aceea în care nu există conștiință a corpului sau a diverselor funcții ale existenței manifeste, nicio percepție a obiectelor. Aceea în care mintea este moartă, sufletul devine una cu realitatea, gândurile dizolvate și chiar convingerile tale nu mai țin. Cu convingerea fermă că ești aceea, fii întotdeauna fericit.

31.
Rămâneți ca aceea în care nu mai există nicio practică spirituală meditativă, ignoranță, cunoaștere sau activități de vreun fel. Aceea care este realitatea supremă. Cu convingerea fermă că ești aceea, fii întotdeauna fericit.

32.
Rămâneți ca aceea în care, atunci când ești complet contopit cu ea, experimentezi fericirea pură, nu experimentezi niciodată mizeria, nu vezi nimic, nu te mai naști din nou, nu te mai gândești niciodată că ești un individ separat și devii ființa supremă. Cu convingerea că ești aceea, fii întotdeauna fericit.

33.
Rămâneți ca aceea care este cu adevărat realitatea supremă absolută, zeul suprem fără formă, ființa pură absolută, starea supremă a conștiinței absolute, adevărul suprem. Cu convingerea că ești aceea, fii întotdeauna fericit.

34.
Rămâneți ca aceea care este ființa supremă pură absolută, fericirea absolută, ființa suprem subtilă, non-bijuteria auto-luminoasă și cel nediferențiat. Cu convingerea că ești aceea, fii întotdeauna fericit.

35.
Rămâneți ca aceea care este adevărul absolut, liniștea supremă, ființa eternă, absolut fără atribute, sinele, ființa supremă absolut nediferențiată. Cu convingerea că ești aceea, fii întotdeauna fericit.

36.
Rămâneți ca aceea care este totul din punct de vedere experiențial și nimic din punct de vedere absolut. Existență, conștiință, fericire, întotdeauna liniștită, fără nimic separat de ea, ființa auto-existentă. Cu convingerea că ești aceea, fii întotdeauna fericit.

37.
Gândind constant la Ființa Supremă nediferențiată și uitând astfel toate gândurile, inclusiv gândul despre Ființa Supremă, vei deveni Ființa Supremă atotcuprinzătoare. Chiar și un mare păcătos care aude și înțelege această învățătură va scăpa de toate păcatele sale și va deveni Ființa Supremă nediferențiată.

38.
Astfel, o, Nidaga, ți-am explicat starea de a fi una cu ființa supremă. Gândind constant că ești ființa supremă nediferențiată, poți atinge acea stare și te poți bucura de fericire constantă. După aceea, devenind realitatea supremă absolută, nu vei mai experimenta niciodată mizeria care vine din identificarea cu nașterea și moartea.

39.
Totul este ființa supremă, care este existență, conștiință, fericire, și eu sunt aceea. Cultivând constant acest gând pur, scapă de gândurile impure. Apoi, fiul meu și, de asemenea, fiica mea, lepădând chiar și acel gând și rămânând întotdeauna în starea de plinătate, vei deveni ființa supremă non-duală și nediferențiată și vei atinge eliberarea.

40.
Gândurile pure și impure sunt o caracteristică a minții. Nu există gânduri rătăcitoare în ființa supremă. Prin urmare, rămâneți ca aceea și, liber de gândurile pure și impure ale minții, rămâneți nemișcați ca o piatră sau ca un buștean. Veți fi atunci întotdeauna fericiți.

41.
Gândind constant la ființa supremă nediferențiată și uitând toate celelalte gânduri, inclusiv gândul despre ființa supremă, vei deveni ființa supremă atotcuprinzătoare. Chiar și un mare păcătos care aude și înțelege această învățătură va scăpa de toate păcatele sale și va deveni ființa supremă nediferențiată.

42.
Nenumăratele manuale de instrucțiuni spirituale au prescris deja meditația pentru atingerea purității minții, pentru ca cei care au devenit puri în minte să poată atinge cu ușurință eliberarea. Și realizând că sunt fericire absolută și nelimitată, rămâneți nemișcați ca o piatră în zeul suprem fără formă, nediferențiat și atotcuprinzător.

43.
Natura acestei stări imaculate a fost expusă de mine. Prin urmare, atingând puritatea minții prin gândirea constantă că tot ceea ce este cunoscut este ființa supremă și că ființa supremă este sinele însuși, și apoi rămânând în starea de identitate completă cu realitatea absolută, eliberarea poate fi atinsă aici și acum. Am spus adevărul. În acest mod, înțeleptul Ribhu a expus starea adevărată și deplină a ființei către Nada.

44.
Când cineva este convins că este întotdeauna aceea care este existență, conștiință, fericire și rămâne ca aceea într-o stare de identitate completă, el leapădă roaba ireală a identificării cu nașterea și moartea și atinge eliberarea. Aceasta este semnificația stării de spirit și a dansului extrem de fericit al zeului nostru suprem și nediferențiat.

„